( 481 - 542 ه ) من أهل غرناطة ، تولّى القضاء في المريّة وفي غرناطة . وقد كان عارفا بتفسير القرآن حافظا للحديث وأديبا وشاعرا ونحويّا ، ألّف تفسيرا ( للقرآن ) وافيا زاد فيه على جميع الذين تقدّموه ( في الأندلس ) وأدرك به شهرة واسعة « 1 » . ثمّ نجد في علماء الحديث أبا الحسن رزين بن معاوية بن عمّار العبدريّ ( ت 524 ه ) ، له في الحديث تصانيف منها : تجريد الصحاح الستّة « 2 » - أخبار مكّة والمدينة وفضلهما - ( تجريد ) ما يتضمّنه صحيحا مسلم والبخاريّ والموطأ والسنن للنّسائيّ والترمذي « 3 » . ثمّ نجد أيضا أبا محمّد عبد اللّه بن عليّ اللّخميّ الرّشاطيّ ( 467 - 541 ه ) من أهل المريّة ، وله من الكتب : الإعلام بما في كتاب المؤتلف والمختلف للدارقطني من الأوهام « 4 » - اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار . وكذلك نجد أبا بكر محمد بن خلف بن سليمان المعروف بابن فتحون الأوريولي ( ت 519 ه ) ، وله ذيل على كتاب « الاستيعاب » « 5 » ، كما أنّ له كتبا في الحديث . [ الكلام ] وراج الكلام - في عصر المرابطين - على الفقه الخالص ، على فروع الفقه ( من العبادات والمعاملات ) من المذهب المالكيّ ، ولم يكن ثمة عناية بالتخريج العقلي للأحكام الفقهية ، بل كان ذلك ممقوتا حتى أن كتب الغزالي ( ت 505 ه ) ، وهي التي كانت تنحو نحو التصوّف المعتدل في تفسير الأحكام ، قد أحرقت علنا في المغرب .

--> ( 1 ) لابن عطية هذا ترجمة مفردة . ( 2 ) الصحاح الستة ( في أحاديث رسول اللّه ) هي : الجامع الصحيح لأبي عبد اللّه محمد بن إسماعيل البخاري ( ت 256 ه - 870 م ) والجامع الصحيح لأبي الحسين مسلم بن الحجاج ( ت 261 ه - 875 م ) ثم كتب السنن الأربعة لأبي عبد اللّه محمد بن يزيد بن ماجة ( ت 273 ه - 892 م ) ولأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني ( ت 275 ه - 789 م ) ولأبي عيسى بن محمد بن عيسى الترمذي - ويعرف كتابه في السنن أيضا باسم « الجامع الصحيح » ( ت 279 ه - 892 م ) ولأبي عبد الرحمن أحمد بن علي النسائي ( ت 303 ه - 915 م ) . ( 3 ) في بروكلمن ، الملحق 1 : 630 ، له : كتاب التجريد في الجمع بين الموطأ والسنن الخمس . أما الموطأ فهو لأبي عبد اللّه مالك بن أنس ( ت 179 ه - 795 م ) . راجع فيما بقي الحاشية السابقة . ( 4 ) الدارقطني هو أبو الحسن علي بن عمر الشافعي إمام أهل عصره في الحديث ( ت 385 ه - 995 م ) ، من أهل بغداد . ( 5 ) لابن عبد البرّ ( ت 463 ه ) .